{"id":11969,"date":"2015-11-10T11:13:42","date_gmt":"2015-11-10T11:13:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.icac.cat\/?p=11969"},"modified":"2015-11-10T12:08:38","modified_gmt":"2015-11-10T12:08:38","slug":"la-dansa-crea-un-imaginari-segons-com-es-representa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icac.cat\/es\/actualitat\/noticies\/2015\/la-dansa-crea-un-imaginari-segons-com-es-representa\/","title":{"rendered":"\u201cLa dansa crea un imaginari segons com es representa\u201d"},"content":{"rendered":"
\n

Licia Butt\u00e0 (URV), Jes\u00fas Carruesco<\/a> (URV-ICAC), Francesc Massip (URV) i Eva Sub\u00edas (URV) s\u00f3n els editors del llibre Danses imaginades, danses relatades. Paradigmes iconogr\u00e0fics del ball des de l\u2019antiguitat cl\u00e0ssica fins a l\u2019edat mitjana<\/a><\/em>. L\u2019obra, volum 1 de la nova col\u00b7lecci\u00f3 de l\u2019ICAC Trama<\/a><\/strong>, s\u2019inscriu dins de la recerca dels grups Iconodansa <\/a>(Grup d\u2019investigaci\u00f3 sobre iconografia de la dansa a l\u2019Edat Mitjana) i LAiREM<\/a> (Literatura, Art i Representaci\u00f3 a la llarga Edat Mitjana).<\/p>\n

El 26 de novembre, presentaci\u00f3 del llibre<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

Quin \u00e9s el fil conductor del llibre?
\n<\/strong>La dansa com a element simb\u00f2lic a trav\u00e9s de la seva representaci\u00f3, des de l\u2019antiguitat cl\u00e0ssica a l\u2019edat mitjana. Un element simb\u00f2lic d\u2019un paradigma cultural, tant quan es representa a trav\u00e9s de la imatge (iconografia) com a trav\u00e9s del text (hist\u00f2ric o literari).<\/p>\n

Per aix\u00f2 el t\u00edtol \u00e9s \u201cdanses imaginades\u201d i \u201cdanses relatades\u201d.
\n<\/strong>Exacte. Hi ha cap\u00edtols centrats en obres liter\u00e0ries, com la Divina com\u00e8dia de Dante, i d\u2019altres centrats en obres iconogr\u00e0fiques, de representaci\u00f3 visual de la dansa. No hem volgut fer una hist\u00f2ria de la dansa, sin\u00f3 subratllar l\u2019imaginari que es crea i es transmet a partir d\u2019una forma de representar-la.<\/p>\n

\"D'esquerra<\/a>
D’esquerra a dreta, Francesc Massip, Eva Sub\u00edas, Jes\u00fas Carruesco i Licia Butt\u00e0.<\/figcaption><\/figure>\n

Tota cultura t\u00e9 dansa?<\/strong>
\nS\u00ed, \u00e9s omnipresent en totes les cultures, i est\u00e0 relacionada amb la religi\u00f3, ja sigui a trav\u00e9s del ritual o de la recerca de l\u2019espiritualitat. En la Gr\u00e8cia cl\u00e0ssica la dansa t\u00e9 un sentit c\u00edvic. Segles m\u00e9s tard la tend\u00e8ncia \u00e9s al misticisme, a la dansa com a forma de contactar amb la divinitat, com a \u00e8xtasi.<\/p>\n

\n

La dansa \u00e9s omnipresent en totes les cultures, i est\u00e0 relacionada amb la religi\u00f3, a trav\u00e9s del ritual o la recerca de l\u2019espiritualitat<\/p>\n<\/div>\n

Tamb\u00e9 sorgeix la dansa macabra.<\/strong>
\nS\u00ed, a finals del segle XIV hi ha una eclosi\u00f3 de la dansa de la mort o dansa macabra a Europa. Inquietava a l\u2019Esgl\u00e9sia perqu\u00e8 era poc cristiana, per\u00f2 al final la converteix en eina d\u2019evangelitzaci\u00f3 a Am\u00e8rica. Hi va tenir \u00e8xit perqu\u00e8 la teatralitat i l\u2019espectacularitat americanes ja lligaven amb aquestes danses d\u2019esquelets.<\/p>\n

Com les que encara fan al poble de Verges!
\n<\/strong>S\u00ed, \u00e9s una perviv\u00e8ncia de la dansa de la mort, avui integrada dins de la Passi\u00f3.<\/p>\n

\"2\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Cap dansa \u00e9s innocent?<\/strong><\/p>\n

Sempre est\u00e0 connotada, almenys la dansa de la qual tenim not\u00edcia, perqu\u00e8 de les espont\u00e0nies no en tenim rastre. La dansa t\u00e9 un valor ritual, pol\u00edtic, social.<\/p>\n

\n

A l\u2019edat mitjana la dansa \u00e9s ambigua: sacra i virtuosa, per\u00f2 alhora profana i luxuriosa<\/p>\n<\/div>\n

Ja a Gr\u00e8cia.<\/strong>
\nS\u00ed, a la polis la dansa t\u00e9 un paper clau com a organitzadora de l\u2019espai (en grec \u00e9s ch\u00f4ros<\/em>). A Roma ballen, per\u00f2 no \u00e9s un fenomen tan central. De fet, la dansa de matriu grega s\u2019escampa a trav\u00e9s de la cristianitzaci\u00f3: hi\u00a0 ha una hel\u00b7lenitzaci\u00f3 d\u2019Occident a trav\u00e9s del cristianisme. La mateixa dansa en rotllana o rodona ve del chor\u00f3s<\/em> grec (\u00e9s a dir, \u2018cor\u2019). A l\u2019edat mitjana la dansa \u00e9s ambigua: d\u2019una banda, element ordenador, sacre, de virtuts i de perfecci\u00f3 divina, i de l\u2019altra, est\u00e0 condemnada com a element prof\u00e0, luxuri\u00f3s, pecamin\u00f3s, diab\u00f2lic, de vici.<\/p>\n

Feu una recerca innovadora.
\n<\/strong>La nostra voluntat ha sigut tractar amb diferents estudis la continu\u00eftat de la dansa, com es mant\u00e9 en \u00e8poques diferents i amb quines ruptures en les formes, i la import\u00e0ncia que aix\u00f2 t\u00e9.<\/p>\n

\n

Text i fotos: Carme Badia i Puig<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista als quatre editors del llibre ‘Danses imaginades, danses relatades’. Es tracta del primer volum de Trama, la nova col\u00b7lecci\u00f3 de l\u2019ICAC, digital.<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":12003,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":""},"categories":[181,185],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/icac.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11969"}],"collection":[{"href":"https:\/\/icac.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/icac.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icac.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/49"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icac.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11969"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/icac.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11969\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12181,"href":"https:\/\/icac.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11969\/revisions\/12181"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/icac.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12003"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/icac.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/icac.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/icac.cat\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}